辽宁 高玉强
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“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”观看一事物，若立足点不同，则“景色”必不一样。一枚乾隆钱，从正面看有“乾隆通宝”四字，从侧面看仅为一道线，从背面看则为满文。如此看过，才能整体了解乾隆钱之形状。我想，六爻卦既然是一种“观察”事物运行趋势的工具，必然也有正面背面等多个不同角度的观察点。
六十四卦之任意一卦都有其综卦及错卦之对应卦。所起得的正卦可反映事物的正面信息。综卦是将正卦掉过来看，可反映事物的侧面信息，错卦是将正卦各爻的阴阳属性反变后所成之卦，可反映事物的背面信息。
六爻预测所成卦我称之为正卦，将其综卦称为侧卦，将其错卦称为背卦。侧卦为正卦掉过来看所得的卦，即正卦上爻为作为初爻，五爻作为二爻，四爻作为三爻，三爻作为四爻，二爻作为五爻，初爻作为上爻，而动静爻皆不变。背卦为正卦各爻阴阳互变，单拆互易，交重互易所成之卦。正卦、侧卦和背卦所反映的信息虽然各有不同，但均是同一事物的不同方面。或岭，或峰，或远，或近，或高，或低，均为此山之景色。虽或汉字，或一线，或满文，但都为乾隆钱之不同形象。由于信息场有全息的特性，故不论正卦、侧卦和背卦均为不同的观看角度，本文想谈的是如何从正卦、侧卦及背卦全方位地看事物整体信息。既可清晰地看见事物正面的运行趋势，又可了解其侧面、背面的利弊信息，更全面地了解一件事物的状态。
如《泰》卦，其侧背均为《否》卦，泰者吉也，但不要盲目乐观，因有一利必有一弊，故有否之凶也。老子说的祸福相倚就是这个道理。人生之事亦如卦之正反，从正面看结婚为喜事，但从侧面背面看却多了一层家庭的约束，和由此而带来的责任、义务和奉献。我从大量的断卦实例中发现，正卦的十之八九所反映的是事物正面的、主要的、明显的信息，十之一二是反映事物非正面的、次要的、深层次的信息。而侧卦背卦十之八九是反映事物非正面的、次要的、深层次的信息，十之一二是反映事物正面的、主要的、明显的信息。这恰似太极图一样，阳中有阴，阴中有阳。阳可代表正卦之功能，阴可代表侧卦及背卦之功能。正卦多次数显示正卦之功能而少次数显示侧卦及背卦的功能，侧卦、背卦多次数显示侧背卦功能而少次数显示正卦的功能。一般正卦、侧卦及背卦反映某事物吉凶信息在总体上是同步的，但局部各有不同。以酉年申月乙酉日测当日财运卦为例：得《升》之《井》。
主卦 《地风升》 《水风井》
官鬼酉金、、 父母子水、、
父母亥水× 妻财戌土、
妻财丑土、、世 官鬼申金、、
官鬼酉金、 官鬼酉金、
父母亥水、 父母亥水、
妻财丑土、、应 妻财丑土、、
正卦中世应皆财休囚，得五爻之变爻相助。书云有助有扶虽衰弱休囚亦吉。但断卦不可犯教条主义。即如此卦，财虽休囚有助，可是主变卦三重官鬼临岁月日助，大泄财气。貌似财爻持世，其实财气已流向官鬼了。财已不是休囚有助而为衰弱不堪。凡爻之休囚与否，不要只看日月之处，还要分析卦中其它因素之影响。断为今日无财可求。再把卦掉过来看得侧卦《萃》之《困》。
侧卦 《泽地萃》 《泽水困》
父母未土、、 父母未土、、
兄弟酉金、 应 兄弟酉金、
子孙亥水、 子孙亥水、
妻财卯木、、 官鬼午火、、
官鬼巳火× 世 父母辰土、
父母未土、、 妻财卯木、、
侧卦中寅卯木为财。寅木月破日克，卯木日破又被日月克。寅卯木均为无根之财，即使逢生而不发，况且当日白天无生之时，故今日无财。又分析背卦从背面看今日之财运，得《无妄》之《噬嗑》。
背卦 《天雷无妄》 《火雷噬嗑》
妻财戌土、 子孙巳火、
官鬼申金○ 妻财未土、、
子孙午火、世 官鬼酉金、
妻财辰土、、 妻财辰土、、
兄弟寅木、、 兄弟寅木、、
父母子水、应 父母子水、
背卦中世爻子孙休囚又空亡，财为土，土休囚，又有五爻官鬼动泄财气，财亦十分衰弱。如此，世爻、子孙、财爻均失地而无用，也可看出今日无财。事实上本日无财。
关于正卦、侧卦、背卦的分析一定要在五行气场运行娴熟掌握的基础上进行。否则有时会在主要的吉凶上得出此吉彼凶的结论，令人无所适从。一般地，正卦、侧卦及背卦所反映的整体吉凶信息是同步的，但也有个别不同步的时候。昔日，一男自测婚成否。正卦中财旺而生世，但在侧卦中却是财休囚被重克。如此一吉一凶，真真难以取舍。当时对于侧卦背卦断吉凶尚在考察中，因此以正卦而断婚必成。事后真就喜结良缘，但两年后其妻车祸而亡。后来我才有所悟，因为正卦反映事物正面的、主要的、明显的信息，此男测婚成否，当然婚是否成为事件之正面的、主要的、明显的信息，所以正卦反映婚必成。而女方灾祸不在问事之内，车祸当然成为非正面的、次要的、深层次的信息，因此侧卦反映妻车祸而亡。
明白正卦、侧卦及背卦之理，好处很多。一般地，六爻测事提取正卦之信息即可。但有时正卦却反映了事件非正面的、次要的、深层次的信息，斯时正卦往往表现为所问事件吉凶信息很不明显。这时可分析侧卦或背卦关于此事件吉凶信息明显者，因为正卦和侧卦背卦之功能已互换了。
《增删卜易》有空亡难断吉凶之理，即欲以其为空，却出空而有用，欲以其不为空，却出空而无用，故而逢主导事件吉凶之空可再测。本人在预测实践中深有同感，因此我曾经总结了空有“受伤之空”、“彻底之空”及“待用之空”。凡正卦有主导事件吉凶之空，即可视为所问事件吉凶信息不明显之一种情况，就可向侧卦及背卦中求索。若侧卦及背卦中均有主导事件吉凶之空，不得不再测。
此仅就爻象而言。不论正卦、侧卦及背卦，卦象也可明显地反映事件的吉凶，从此吉凶可分析出爻象中空亡的有用与无用，但这是另外一回事。正卦分析事件吉凶应期，若一卦有多种取法，也可视为应期信息不明显，则可从侧卦及背卦应期信息明显者取之。除此之外，卦之吉凶恍惚者均为信息不明显。通晓正卦、侧卦及背卦之理及其用法，还有一个最大的好处，即可从侧卦及背卦中看出正卦无法看出的其它信息。
正卦、侧卦及背卦之理不是我个人发明。易卦本有综卦及错卦之理，我不过是在古之圣人理论上作了一点发挥而已。本文若得《东方河洛研究》刊出，或有认为谬误也可以。任何一项科学成果的发明，都是在实践基础上先提出一个设想，再以此设想通过实践的检验，若正确则上升为理论，若不正确则为谬误。本文所论“理法”也有待于大量的实践检验。本人所读之易书很少，从易实践亦不甚多。因此所悟“理法”必难免欠缺，加之作文水平较差，亦必难尽泄易机。如有高明之士能够道出我本来想道而未道尽之理，并毫不保守地公之于海内，本人将不胜感激，在此谢过！
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