死生有命，李计忠教你用八字看寿夭生死

一个人的四柱，不仅表明了一个人的五行构成情况，其五行的阴阳、干支的排列组合及相互间的相生相克，更生动而形象地表明了一个人的生机强弱。生生不息则健康无虞，局部停滞则或病或灾，完全停滞则非死也废。故四柱命理技术是可以测知人的生死大灾的。

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在四柱预测技术中，死亡的信息与伤病灾的信息是有其共同点的，都不外乎如下几种情况：

1、日主或某五行在岁运中遇重克而受制。

2、日主或某五行弱不受生，在岁运中又遇旺生，遭反克而受制，如土多金埋，水大木漂等。

3、日主或某五行本弱，在岁运中又被旺食旺伤化泄而受制。

4、日主或某五行太旺，在岁运中又增其旺势，无制无泄，变得旺无所依。

5、日主或某五行太弱，全赖另一五行（印星）之生，在岁运中生其之五行（印星）受制。

6、日主或某五行为干时，弱而不能独立，在岁运中又被忌神合克，不得外援，又不得化。

所不同的是：

1、提取伤病灾信息时，四柱中的各个五行干支都要看，而在提取死亡信息时，只看日干的处境。

2、日主或某五行虽在岁运受制，但命局仍有生机则只能断灾而不能断亡；只有日主或某五行在岁运受制后，原命局的生机完全停滞，才可断死。

3、仅凭命、岁、运三柱，只能断灾，而不可妄断死亡，只有参断流月流日两柱后，才可定论为死亡。

4、只有岁运都为忌时，才有死亡之虞，如大运不为忌，流年再凶，也不至于导致死亡之灾。

在古人论述死亡之灾的诸书中，可以奉为经典的，当数《滴天髓》中的何知章。书云：“何知其人夭？气浊神枯了。”

何谓气浊？

1、日主失令，月悖，时脱。即日主在月令无气，月令反为忌神；在时支也无根气，或时支之根之印被坐干盖头，或被他支刑冲；如果日主坐下为截脚的话，即使在时支通根也不通气。

2、提纲与时支不照，年支与日支不合。即四个地支成战局，非冲即刑或相害，极不稳定。

3、喜冲而不冲，忌合而反合。即喜用神逢合，难以发挥作用；而忌仇神却在局中无所顾忌，得志便猖狂。

4、日主太弱而印太旺，弱不受生，虚不受补。

5、干支组合无情。局中虽有生扶，却远离日主，而不得其力；日主虽有根，却被坐支阻隔而不通气；喜用被盖头截脚；仇忌神却近身为害。

6、命局五行偏枯，形不成相生相克的链条，难以维持平衡，岁运为忌时的抗的打击能力、应变能力极差，易大起大落。

何谓神枯？

1、日主太旺而无泄，日主太弱而无生扶。即原命局无用神。

2、用神浅溥。即用神虚浮无根而无生克能力；或用神深藏而遭刑冲；或用神太弱而无喜神相辅；或用神被合为闲忌仇。

3、精流气泄。即身弱用印而局中财星坏印，或印生比劫而不生身；身弱无印而食伤重叠，旺泄日主；或用比劫而比劫却贪生食伤而不帮身。

4、湿而滞，燥而郁。即金寒水冷土湿，火炎土燥而木枯，无调候用神。

5、行运反逆，即大运干支与喜用无情，即与忌神结党，助纣为虐。

6、从组合上讲，日主被忌神包围，局中虽有喜用，却远水不解近渴，旺鬼克身在前，而生扶在后。

7、原命局无用神，大运出现用神时却弱而受制。

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财     印     日     印

乾造：乙     戊     辛     戊

   丑     子     巳     子

   己癸辛   癸   丙戊庚       癸

行运：丁亥  丙戌

0   10

86   96

此造原命局中辛金坐巳，子丑相合，日主形同无根，只是得旺印生，虚不受补，四柱干支皆是盖头截脚，生克无情，气浊神枯，又少行逆运，是为夭寿之人。

实际情况，一九九八年十月初六（戊寅年癸亥月乙亥日）突然头痛，当时未引起重视，吃了药，下午还在上学，晚上加重，于初七（丙子）早上8：30分（癸巳时）时死亡。

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