曾国藩识人术：看人有八诀，用人先识人

曾国藩作为清朝的名臣，同时也是一位名将，他在后世最为人传颂的却不是他的政治能力亦或是他的战场功勋，而是他做人和看人的道理。曾国藩喜欢写日记，也喜欢写家书，因此他的思想、处事原则、看人方法都被他总结和记录下来，而他许多道理放置今日仍然适用，比如曾国藩对人才的审视和选拔标准，对后世有很大启迪。

一、邪正看眼鼻：眼闪鼻歪的人不正直

中国人看人先看邪正，所以第一看对方的眼睛，第二看对方的鼻子。做人要正直，正的人往往比较容易接近，对于邪的人，最好敬而远之，与他保持一定距离比较好，否则就很可能被他拖下水。那怎么看邪正呢?通过看眼睛、看鼻子。一般人的眼睛很容易看，你就看他敢不敢正面看你。如果他眼神闪烁，东转西转，那他就肯定有问题。一个人的眼神如果老是左右闪烁不定，那往往就说明他很心虚，或者没有诚意。

二、聪明看嘴唇：嘴唇厚的人多半忠厚

嘴要大，才能吃四方，嘴大的人一般比较豪放大胆，性格坚强，精力充沛，富于行动及决断力，会努力拼搏。嘴巴大的人在性格方面多属乐天派。嘴唇是厚一点好还是薄一点好?厚一点好，上唇要掩得住下唇。嘴唇厚的人往往比较忠厚，为人处世基本能以诚相待，给人以实在、讲信用的感觉。

而嘴唇比较薄的人，通常为人较轻浮，容易乱讲话，所谓“祸从口出”，因此容易得罪人而树敌。当然这些也都只是作参考，因为还要搭配很多其他的方面的因素综合来看。

三、功名看气宇：气宇轩昂的人更争气

看一个人的“气宇”，先看他的额头，然后看他一身的气如何。曾国藩就特别擅长看人的气。一个人如果气都已经衰了，那么，面相再好也没有用，也很难有大出息。

人争一口气，佛争一炷香。一个人气宇轩昂，实际上是整个家庭给他的信心，是整个家庭在支撑他，让他无所畏惧。为什么这么说?因为中国人吃饭基本都是用圆桌，反正多一个人少一个人都能坐得下，会有你吃饭的地方，那你还用怕什么呢?大不了五指并拢，向下一拍，跟老板说“我不干了，怎么样?”反正回家就是多一双筷子而已。

可是现在还有几个家庭做得到?基本上都做不到。现在家里一般都坐方桌，坐方桌的意思就是一人一个位置，多一个人可能就坐不下了，而坐圆桌的意思则是多一个人也不要紧，大家挤一挤就可以了。当然，这只是一方面，气宇也是要靠很多方面一起撑起来的，比如个人的能力、性格等。

四、事业看精神：精神专注的人易成功

一个人的事业怎么样，就看你的精气神，精、气、神这三者是相互滋生、相互助长的，关系尤为密切。从中医学的角度讲，人的生命起源是“精”，维持生命的动力是“气”，而生命的体现就是“神”的活动。所以说精充气就足，气足神就旺;精亏气就虚，气虚神也就少。中医判断一个人的健康情况，通常都是从这三方面来考虑的。因此，将精、气、神视为人身“三宝”，是有一定道理的。古人甚至有“精脱者死，气脱者死，失神者死”的说法，由此也不难看出，“精、气、神”是人的生命存亡之根本。

精气神也就是精神。一个人的精神如果时时刻刻都能够集中，不会涣散，注意力能很快集中，也能很快松懈，总体上保持高度的弹性，脑筋就能非常灵光，也比较容易取得成功。

五、寿夭看指爪：手脚要有气而又柔软

指爪就是指手脚。脚肥肥胖胖的人，更能站得稳，反之，脚瘦瘦干干的，就不那么可靠，自己都站不太稳，别人怎么靠他呢?

一个人的寿夭主要通过看他的手脚。其实只需要握一下手就能大概知道了。第一，看它有没有气。第二，看他手上的肉是否柔软。第三，看他的手指是否细长。手指粗短的人，多半不是文人，因为他连拿毛笔都会很不方便。手指细长的人，往往比较心灵手巧，脑筋也会比较灵活。

一个人说话的时候动作很多，经常手舞足蹈，这叫什么?这叫粗鲁。那如果一个人永远面不改色，手脚不动，无论你说什么他都无动于衷，这又叫什么呢?愚蠢或者冷酷。可是如果一个人又粗鲁又愚蠢或者冷酷，却往往就能活得比别人长。为什么?因为他一方面情绪得到了发泄，一方面又能不受别人的影响，那他的寿怎能不长呢?所以归根到底，一个人的情绪、心态的调整与平衡，对其寿夭的影响至关重要。

六、风波看脚跟：脚步稳重的人有担当

大家平时可以多留意，通过看一个人走路最能够看出这个人如何。那么走路应该怎么走才好呢?走路的时候好像背上有重物的最好，因为这表示这个人能够担当大任。脚步非常稳，整个人也四平八稳，做事总是按部就班，不快也不慢的人才可靠，才值得信赖。现在很多人走路都是七扭八歪的，显得很轻浮，一点也不稳重。另外，走路脚跟不着地的人，通常命不会太长，而且这种人往往比较浮躁，交代给他的事，他倒是能做得很快，但是这种人不踏实，很难信得过。

七、条理看语言：透过语言看人的内心

“若要问条理，全在语言中。”这才是结论，这才是曾国藩看人口诀的最终结论，也就是要看你的心。如果能真正看到你的心，那其他的就都不必了，前面的那些也都不用看了。你的心一动，他就知道。这叫什么?叫读心术。

《三国演义》里面的杨修就是因为不懂这其中的道理，最后才酿成悲剧。他就是能看穿曹操的心事，曹操一动，他就知道曹操想干什么。曹操怎么可能忍受这样一个人的存在呢?所以最后就把他给杀了。

所谓“言为心声”，“言”就是透露你内心资讯的工具和媒介。所有的祸也都是你的语言招来的。假如你去问路的时候直接对别人说：“我要去车站该怎么走?”对方可能就指一下说，“往那边走”。结果你走了半天才知道是错的，原来他骗了你，然后你就开始骂那个人，其实你应该骂自己才对。试想一下，你向别人问路的时候，他的第一反应会是什么?

所以，一切都是你自己造成的，不要怪别人。一见面就劈头盖脸地问别人，也不管别人在干什么，心里怎么想的，好像别人欠你的一样。别人凭什么一定要帮你呢?任何事情都要换个角度思考问题，多站在别人的立场想一想，多检讨反思自己，自己一定是有欠缺，有做得不够、做得不好的地方，这样你也会进步很快。

八、信又要不信：不可不信，不可全信

看人一定要把上面所讲的这些都综合起来看，而且还需要结合其他方面的因素，这样得出来的结论才会比较客观。面相不可不懂，但也不可全信，因为每个人都是千差万别的，这些规律不可能适用于所有人。

曾国藩也上当吃亏过，他也看错过人。有人可能会觉得这不可思议，他那么会看人的人，怎么可能看错人?但这确实是事实，大家可以仔细揣摩、领悟其中的道理。

有一次，一个人来找曾国藩，这个人对曾国藩说：“像左宗棠那种人，我们只是不敢骗他而已，因为他太威严了，我们怕他，所以才不敢骗他。但是对您老就不一样了，您老这么忠厚仁慈，我们不是不敢骗您，我们是不忍骗您啊。”一个人只是让别人不敢骗，那就说明这个人的层次还比较低;而一个人能做到让别人不忍心骗他，那他的层次就比较高了。曾国藩听了这话自然很开心，于是那个人接着又说，有两种做官的人是不入流的：一种是别人没有骗他，他却总是疑神疑鬼，认为别人在骗他;另一种更糟糕，别人骗他，他还糊里糊涂，一点也不知道别人在骗他。曾国藩一听这话，就更高兴了，立刻就派给这个人一份工作，结果这个人过了三个月就挪用公款，然后逃跑了。之后马上就有人报告曾国藩，“你用的那个人挪用公款私逃了”。曾国藩只有苦笑着说：“不忍骗，不忍骗，最后还是骗了。”

所以一个人千万要提防别人给你戴高帽子。一见面就给别人戴高帽子，这种态度不是真诚、诚恳的态度，因而不可取。

阅读人心是一门学问，在生活中我们会遇到形形色色的人，很多时候因为无法判断一个人的本质而吃亏。

只有看清了一个人的内心，才知道什么人值得深交，什么人应该远离。也只有学会正确的识人，才能知道哪些人是贵人，哪些人是小人。