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富人之仁,仁当以隐?

2017-12-27 来源:本站原创 点击数:

富人之仁,仁当以隐?

比尔.盖茨和巴菲特来中国吓坏了不少的中国富人,因为他们在此之前在美国已经成功劝说40位亿万富豪在死后捐出个人财产的一半,紧接着两位世界级富豪又来到中国欲邀请50位中国富人参加一场“慈善晚宴”很多应邀的富豪反复确认在晚宴上是否会被劝捐,甚至一部分富豪干脆拒绝出席晚宴。

但我们欣喜的看到陈光标站了出来,这个中国首善又一次高姿态表明他会义无反顾地参与中国的慈善事业。

在这里我们实在是没有资格去评价这些富人是基于什么样的心里,钱是自己的捐不捐自己说了算,道德绑架本身就不道德。

 

 

“仁”中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体,形成了以“仁”为核心的伦理思想结构,它包括孝、弟(悌)、忠、信、礼、义、廉、耻、仁、爱、和、平等内容。其中孝悌是仁的基础,是仁学思想体系的基本支柱之一。他提出要为“仁”的实现而献身,即“杀身以成仁”的观点,对后世产生很大的影响。

我们在此只说“富人之八仁”。

为富一仁:

做生意可以精明,管理企业可以规范但如果碰到有人了你点便宜、路上有人撞了你车、需要被其他人怀疑了几句,要有点雅量,不太去计较,也不以为你可以用关系收拾下其他人,得饶人处且饶人。

为富二仁:

钱多能办事,而且似乎能使鬼推磨。但做了富人在心里要明白,钱财生不带来死不带去,你今天有钱人们高看你一眼,你明天没钱人家同样会低看你一眼。因此,你有钱还要为人谦虚,不居财自傲,那是最好的保全身之法。不要其他人看出你把自己有钱当了回事,尤其不能因为有钱而看不起别人的学问、艺术、威望与手艺。

为富三仁:

有钱可不借钱,因为借钱是生活烦恼的泉源,但为富却可以考虑帮更多的人你或者是有捐款,或者是有捐物,或者有助学,或者有义买,或者是用你关系解人急难。所谓有者不难,难者没有,富人多点资源也多帮点人,也是切实的善举。

 

 

为富四仁:

做好事业,持续做好事情,把事业不断推向新的高度,保持在不同周期的长期竞争力,这对于造就职业岗位、培养人才、造福社区都是好事情,人生有限事业常青,有这等追求者也是我们社会期盼的。

为富五仁:

窘迫的人找饭吃,小康的人希望把小日子改善,而富裕的人已经实现了眼前的财务自由,应该多放眼于有远见的事情,去做超越眼前急需的一些投入,让我们共同的未来更美好也更有保障。

为富六仁:

富有者应该更加顾全团队成员、合作伙伴甚至企业员工的体面生活需要,让一个老板与大股东核心受益的企业逐渐成为更多同事与追随者投入者受益的企业。

为富七仁:

富而不为钱财所困厄,做点公共服务,或者做一些公共职位,或者能为社会之利声言,且贪图的动力有所弱化,如能把自己经营之长,或者资源的能力用在帮助社区、周围社会群体与更多的民众,则未尝不是一件好事情。

为富八仁:

有钱当然可以让孩子得到更好的教育,但不代表让孩子可以要啥得啥。很多有钱人的方法怂恿了孩子,也毁了孩子。富有者更要注意锻炼孩子自主做事的意志、知识,容人的价值与能力,形成自己爱好与选择的方向感,如此则让自己的孩子能成为益人益己的人。

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