李计忠大师用《易经》阐释《诗经》

宝剑锋从磨砺出  梅花香自苦寒来

《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。今天，我给大家讲《诗经》的第七篇《兔罝》。

原文：

肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。

肃肃兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。

肃肃兔罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。

 

 

从诗中所咏看，狩猎战士围驱虎豹的关键场景还没有展开，就突然跳向了对“赳赳武夫”的热烈赞美。但被跳过的狩猎场景，其实是可由读者的丰富想像来补足的。《郑风·大叔于田》就曾描摹过“火烈具举，襢裼暴虎（袒胸手搏猛虎）”的惊险场面，以及“叔善射忌，又良御（车）忌，抑磬控忌（忽而勒马），抑纵送忌（忽而纵驰）”的追猎猛兽情景。这些，都可在此诗兴语的中断处，或热烈赞语的字行间想见。而且由猎手跳向“武夫”，由“兔罝”跳向“干城”，又同时在狩猎虎豹和沙场杀敌之间，实现了刹那间的时空大转换：这些在平时狩猎中搏虎驱豹的健儿，一旦出现在捍卫国家的疆场之上，将在车毂交错、箭矢纷坠之际，挥戈击退来犯强敌，而巍然难摧如横耸的城墙。于是一股由衷的赞美之情，便突然充溢于诗人胸际，甚至冲口而出，连连呼曰“赳赳武夫，公侯干城（好仇、腹心）”了。

《周礼·大司马》曰：“中春，教振旅。司马以旗致民，平列陈(阵)，如战之陈，辨鼓铎镯铙之用，……以教坐作、进退、疾徐、疏数之节，遂以蒐田(打猎)。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”，亦各有“教茇舍(野外驻营)”、“教治兵”、“教大阅(检阅军队的综合训练)”的练兵活动，并与打猎结合在一起进行。

按孔子的解释就是：“以不教民战，是谓弃之。兵者凶事，不可空设，因蒐狩(打猎)而习之。”打猎既为武事，则赞美公侯的卫士，偏从打桩设网的狩猎“兴起”，也正在情理之中了。

屯卦是六十四卦的第三卦。

屯为难，爻辞从初至上说的都有屯难的意思，而卦辞却说“元亨利贞”，这是从卦的长远来说的。中国有句老话说“万事开头难”，无论我们以后去做什么，创业之始必会遇到很多来自自身或外界的难题，面对艰难险阻，只要我们坚定信念，耐得住辛苦，勇于进取，敢于克服，自然风雨之后会有彩虹。

 

  

《彖》曰：屯，刚柔始交而难生；动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草味；宜建侯而不宁。

这句话的意思是说：屯卦，阳刚之气与阴柔之气开始交流，困难随之而生。在危险中变动着，要使一切通达而正固。打雷下雨遍布各地，上天的造化仍在草创蒙昧的阶段，适宜建立侯王，并且勤奋努力不休。

所谓“利建侯”，这是因为《周易》在当时是服务于天子的，这句话主要提醒天子，与其前往征伐别的国家，不如建国封侯，搞好国内的建设和团结。因为从整个卦象来看，天子处于危险之中，所以不如优待臣子，封以侯伯，联合以共渡难关，故利建侯。

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屯卦所预示的是万事开头难，但是，通过经营策划，以及团结协作，会逐渐地发展起来的。占得此卦者，在事业上起初多不利，必知难而进，若是经过努力仍无法摆脱困境，则应退守保全，等待机会，再展宏图。若想渡过难关，务必有他人相助，故平时应多注意人际交往，对朋友或同事要常施恩惠。

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