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    从善天所命  尔勿迷路岐

    来源:本站原创 发布时间:2017-09-30 浏览量:1386

    李计忠大师品易经,话和谐(十一)

    从善天所命  尔勿迷路岐

    ——处事之道,重点是“道”,各行其“道”是和谐的保证

    在《易经》中有一个“奇怪”的现象,值得我们注意。比如说泰卦,它的卦象是上为坤(坤为地),下为乾(乾为天),否卦的卦象和它正好相反,即上为乾天,下为坤地。在《易经》中,地上天下的泰卦是吉利的,天上地下的否卦却是不吉利的。初学《易经》的人多于此处生疑,以为天在上地在下,符合自然现象,故应当是吉利的;地在上天在下,不符合自然现象,故应当是凶险的。但这实在是一个误解。在《易经》的系统中,天属阳,阳轻清而升;地属阴,阴重浊而降。若轻清之天在上,重浊之地在下,就意味着天地相背,阴阳不和,万物不通,当然就凶险;相反,重浊之地在上,轻清之天在下,就意味着阴阳相交,天地相通,万物化生,自然就吉利亨通。泰卦的卦象虽然是地在上天在下,“违背”了自然现象,但因为在泰卦中,天地相通,阴阳相接,阴阳是和谐的,所以就是吉利的。否卦的卦象虽然是天在上地在下,“符合”自然规律,但因为在否卦中,天地相背,阴阳相离,阴阳因乖离而失和,所以就是凶险的。

     

     

    《大学》中讲“三纲领”、“八条目”,其中重要的一个环节就是“正心”。只有做到了“正心”,才能“身修”,“身修”才能“齐家”,“齐家”才能“治国”,“治国”才能“天下平”。 所以我们当处在下位的时候,处在自己本职工作岗位上的时候,你兢兢业业做好自己应该做的,做好领导吩咐给我们做的,不要站在旁边对领导指手划脚,那还有一些情况,领导开会问大家有意见没,好,没有,领导点名问到有意见吗?没有,散会,但是散会了,一转眼,一背身,大家就该议论了,就该开始各抒己见了,就该发表高论了,然后就该来显示自己的能了。

    所以要说人前说,就别背后说,要说就当面说,别背后说,所以真的跟领导有意见,一定欢迎意见,因为领导需要不同的声音,就需要我怎么办,就需要我们别在底下偷偷摸摸地说,跟领导认认真真地谈,可能从这样谈话过程中,领导就能够找到可供参考之处,其实并不是说让我们一句话不说,就闷头干自己的事情,不是,一定要采用适当的方式,适当的渠道,采用适当的语言,在适当的时机来说,所以孔子讨厌“居下位而讪上者”。

    曾国藩的一生无论从政交际还是带兵打仗均以一“谦”一“忍”一“诚”三字取胜,这就是曾国藩的“道”。

    “谦”,曾国藩为保持自己来之不易的功名富贵,他事事谨慎,处处谦卑,坚持“守缺”的观点。

    “忍”,在他兵事不利、处境尴尬的时候,也是他反思自忖最深刻,对“忍经”琢磨最多的时候,为他的再次复出,一崛而起奠定了扎实的心理基础。“吾服官多年,亦常在耐劳忍气四字上做工夫也”,这是他的心得。

    “诚”。曾国藩强调“诚”必须出自内心,谓之“血诚”。 曾国藩强调:“精诚所至,金石亦开,鬼神亦避。”他简直把“血诚”作为自己处世立人的不二法则。曾国藩不仅要求自己“须有一诚字,以之立本立志”,也处处以“血诚”要求与约束自己身边的人。总之,“血诚”是曾国藩为人处世的一条重要原则,也是一种至关重要的精神力量,正因为有此精神作支柱,所以他的部将多忠心耿耿,宁死不投降,没有一人背叛过他。

    曾国藩就是这样的一块奇异的碑碣,在他身上就刻下了中国文化不同流派的丰富印迹,入世与出世相统一,高贵与卑琐相交织,世事洞明却又纠缠其中,既是忠臣良将,又是严父孝子;既是道德家和诗人,又是刽子手和走卒,既是占卜者和人师,又是预言家和游客,出入往来于人界、魔界和仙界,这使他成为中国文化的一个独特景观。然而不管是哪条道路都有一个交点,纵然是千万条江河是归于大海。

    如今,大气很容易被当成傻气;大度很容易被视为糊涂;你的客气很容易变成别人的福气。因此,大气要有大智相伴;大度要有力度相随;客气要有克制相继。

     

      

    朋友是自己的重要资本;交朋友就是最大的投资。有人交朋友只做短线;有人交朋友能做长线。有人专买绩优股,即时捞一把是一把;有人能买潜力股,当下花小钱将来赚大钱。这,不仅是一个利益问题;而且是一个智慧问题。为什么有的人飞黄腾达,有的人穷困潦倒?在这个世界上,到处都是有才华的“穷人”。他们才高八斗、学富五车,甚至有着上天入地的本领,但为何最后却落了个穷困潦倒、一事无成的下场呢?而许多并没有什么才华的人却能功成名就、春风得意?都是两个肩膀扛着一个脑袋,为什么我们的人生竟会如此不同?究其原因,就是人情世故!在某种程度上说,是否懂得人情世故,决定一个人的一生是飞黄腾达,还是穷困潦倒!