跟李计忠大师学风水：门户象征人的帽子和腰带

住宅的门户，就好像人的帽子和腰带。门户就是住宅的整体及大门，若住宅的整体及大门所呼应的事物好，则住宅就吉祥；若住宅的整体及大门所呼应的事物不好，则住宅就不吉祥。

住宅门前有石崖等障碍物压迫，是不吉祥的，久居于此对住户的发展十分不利。宅前被压是不符合天道之理的，宅门前被大石块或大楼所压迫，将会影响家运的发展，还有口舌官非不断。若宅前被压，可以在门前摆放石狮子或麒麟来镇宅、改运、化煞。

住宅后墙留有后门不吉祥，后边失去了坐实的靠山。如果住宅已设后门，就赶紧设置墩门护卫，镇宅改运，以免主人遭受丢魂之苦。

住宅建成“丁”字房相，是不吉祥的。主人必遭祸殃，涉及口舌、官司等严重问题。宅与宅之间呈“丁”字形状排列，相互之间矛盾易生，入出口方向会有冲突，最容易引发口舌是非之事，所以说是不吉祥的。如果盖了“丁”字房，就应赶紧拆掉，才能解除凶煞之气。

住宅门户面对污泥塘，主家运不祥，易犯小人、口舌等问题。如果住宅的门前有污泥

塘，就在门前摆放趴蝮（pa fù）护卫，可达到镇宅、化煞和改运的效果。据传说，趴蝮是龙生九子中的第五子，其形象似龙非龙，似虾非虾。在很久以前，由于趴蝮触犯天条被贬下凡，被压在龟壳下看守运河一千年。千年之后，它脱离了龟壳，终于获得了自由。平生喜欢玩波弄水，喜欢吃水妖。它擅长水性，伴水而居，常年累月在河水中玩耍，趴于石桥栏杆顶端。

人们为了纪念和表彰龙族看护运河有功，就模仿龙的样子雕刻石像饰于河边石桥栏杆的顶端或石墩上。在门桥之上的趴蝮，可以镇宅、改运、化煞。

 宅对哭塘，家中遭殃。所谓哭塘，就是两个泥塘连在一起，像“哭”字形。住宅前对哭塘是不吉祥的，因为住宅的门窗好像人的帽子和腰带。宅门前面有个大哭塘，这样一来不小心有可能掉下去，一旦家人掉下去了，家运就真的遭殃了，所以说是不吉祥的。如果住宅对哭塘，就把哭塘改造成通畅的渠道，来增加家运风水。

住宅前对沙丘是不吉祥的，居之多涉及烦事等问题。住宅门前有沙丘，出门便陷到沙丘里，肯定麻烦事不断，所以说是不吉祥的。可以把住宅正对的沙丘重新移开，找个合适的地方安放，来增加家运风水。

住宅前对烟囱是不吉祥的，主身体健康、财运容易出现烦恼的问题。住宅的门前有烟囱，出门便看到烟囱，心情肯定受到影响，做事便容易出错，所以说是不吉祥的。如果宅对烟囱，可以在住宅中正对的烟囱的地方安放灯笼，来增加护卫，调整家运风水。

宅对枯藤，主疾病常生。住宅前对老枯藤，居之多涉及对家人、父母身体健康不利等问题。宅的门前有一棵大藤树且枯枝烂叶，居住的人肯定心情不好，这样一来就容易生病，所以说是不吉祥的。如果宅对枯藤，就把枯藤除掉，重新植树，来增加家运风水。

宅对大树，小人挡路。住宅前对大树，居之多涉及小人挡路等问题。住宅的门前有一棵大树，出门不方便，影响出入口的畅通，所以说是不吉祥的。如果宅对大树，就把住宅正对的大树重新移植到一个合适的地方，来增加家运风水。

宅对乱石，好运来迟。住宅前对乱石，居之多涉及事多烦恼、小人挡路挡事等问题。住宅的门前有一堆乱石，出门不方便，影响出口的畅通，又不美观，所以说是不吉祥的。如果住宅对乱石，就把住宅正对的乱石重新移开，找个合适的地方放置，来增加家运风水。

宅对茅房，臭名远扬。住宅前对茅房，居之多涉及事多烦恼、有小人坏名声等问题。宅对茅房是不符合天道之理的，宅的门前有厕所，出门便闻到厕所的味道，影响情绪，所以说是不吉祥的。如果宅对茅房，可以把住宅正对的茅房重新移开，找个合适的地方改建，来增加家运风水。

住宅前对坟墓，居之多涉及阴性之事等问题。宅对坟墓不符合天道之理，如果宅的门前有坟墓，家人一出门便看到坟墓，心里肯定不舒服，有时晚上回家肯定害怕，所以说是不吉祥的。如果住宅对坟墓，就把住宅正对的坟墓重新移开，找个合适的地方埋葬，来增加家运风水。

住宅前对寺庙是不吉祥的，居之多涉及阴性之事等问题。住宅的整体及大门所呼应的事物是寺庙，这是不符合天道之理的，因为住宅的门前有寺庙，家人一出门便见到寺庙，是不吉祥的。如果住宅对寺庙，那么家中所有的人可以信佛，做一些佛教事业，来增加家运风水。

在风水活动中，对房屋基地的选择有很多忌讳，从流传于民间的谚语和顺口溜来看，房屋基地的好坏是决定房屋风水吉凶的关键因素之一。如民间广泛流传的对宅形与地基形状要求描述是“南北要长，金玉满堂；东西窄短，缺衣少碗”。对东西二边缺角的宅基地评价是“正对东西两面凹，金鸡玉兔难消遥。”另外，民间还有许多说法，如“卯酉不足，居之自如；子午不足，居之大凶。”这些说法一方面指出住宅的形状，另一方面指出住宅基地形状的忌讳。

其实，在风水选址中，建造房子基地的吉凶，不仅要看其外形的凹凸满缺的基本情况，还应看基地周围地势的高低、干湿、山脉地气和四神方位等方面的情况，然后通过综合分析，做出取弃，选择有利于人长期居住的理想环境地。