国学讲座系列之《弟子规》学习《弟子规》的作用和意义（四）

学《弟子规》修身养性，工作事业双飞跃

《弟子规》讲述了我们一辈子要做的113件事，如果你把这113件事做到了，那么你就是一个德行圆满的人，缺一件你就德行缺失一分，《弟子规》113件事，等于德行113分，你做不到一件你的德行就缺一份德行。

《大学》里有一句话，“修身齐家，治国平天下”，那么平天下是什么意思呢？平天下就是我们今天提出的建设和谐社会，它的内涵是一致的，共产主义理想和我们老祖宗提出的大同世界（有一篇《礼运大同》篇），这些内涵实质完全是一回事。那么平天下怎么才能达到呢，要国家达到治理，国家要和谐。那么国家怎么和谐呢？《大学》里讲首先要家齐，齐家，家庭要和谐，那么家庭和谐的前提是什么呢？身修，也就是修身。那么怎么修身呢？《弟子规》是一个到目前为止最佳的修身的东西，这就是《弟子规》。你能做到《弟子规》，后面的事情就都迎刃而解了。如果做不到，做不到修身，做不到《弟子规》，你说你讲为人民服务，那是空话，讲共产主义理想，完全你不会相信，那就是什么呢？无缘之水，无本之木，没有根。到今天我才真正理解到它的重要性，所以我现在对《弟子规》特别的恭敬。我现在每天肯定要读《弟子规》，对照《弟子规》检验自己哪些没有做到，每天在反省。

“弟子”即学生、子弟之义，人人都为人子女，人人都为人弟子，所以，“弟子”涉及到所有的人，“弟子”不是指小孩，圣贤人的学生都叫弟子。

“规”就是做人的道理，行为的规范；“规”也是会意字，左边一个“夫”，右边一个“见”，叫大丈夫的见解。当然大丈夫的见解一定是随顺圣贤教诲，也就是人生的真理，来做事、来处事待人。《弟子规》我们来学才能把孩子教好，“教儿教女先教己”，要把儿女教好，首先要提升自己，自己先学好，这样才能够当好身教的工作。

人类存在于这个客观物质世界之中，就必须找到适合人类自身的最和谐的法则和规律，这样才能保证其生存和发展。古时的大智者已经在积极的做这些事情了。如：老子提出“人法地、地法天、天法道、道发自然”；“一生二、二生三、三生万物”。不但能从极其宏观和微观看待人与世界，而且提出了人应该遵从“道”这一基本理念。作为圣人的孔子对自己一生的评价是：“吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”　　体现的是他对人生，自然社会，宇宙法则的体悟过程，最后达到“七十而从心所欲，不逾矩”讲的是他已经能够完全领悟并融合到人与自然的法则与真理之中了。由此提出了“仁、义、礼、智、信，中庸”等做人的基本思想（历史发展中形成完整的儒家思想）。其核心是“仁”，讲的是人与人之间应该是互爱的关系，直至“仁者无敌”也就是在仁者心理没有敌人，都是爱护的对象，这一基本心态是一切社会和谐之本；“中庸”阐述的是一切事物的发展规律，告诉人们物极必反，用现在的哲学认识就是要调理好矛盾对立的两个方面。从整体上看其思想影响了两千多年的中国历史，使我中华民族文明于世界；使我中华民族巍峨屹立于世界东方，使我中华民族在经历了众多复杂苛刻的历史巨变后仍能体现出顽强的生命力。历史的一切已经证实其思想是有利于人类幸福、促进社会和谐发展的最有意义最科学的法则。也是个体人能有幸福人生的保证。　　

《弟子规》的核心内容是倡导通过坚持修己爱人达到家庭和睦、社会和谐，是人生第一规，是做人的根本！

总之，《弟子规》其本源于孔子的儒家思想。讲的是使人成为一个完全社会意义上的人的基本规范。是揭开中华民族传统文化的天窗。是从塑民族精神的基石，是社会和谐的根本，是幸福人生的前提。也许有的人认为学这些过时了，不如学些国外的先进技术。可是事实上国外许多国家里的重点大学都在开设“孔子学院”积极的研究和学习中国传统思想，并且有的已经得出明确的结论：要想解决21世纪的社会问题要从的东方的儒家思想里找办法。难道我们自己家的东西还要被动的跟着外国人去学吗？　　

《弟子规》是做人的根本指导，是当今净化社会人心的良药，是启迪我们心灵的钥匙，也与当前我国所提出的“建设和谐社会”十分应机。因此，学习、力行《弟子规》，是做好人的根本、是家庭和睦的根本、是企业社团兴旺的根本、是社会和谐的根本、是世界和平的根本！