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李计忠论弘易（一）

弘扬《周易》文化任重道远

《周易》文化这支中华民族传统文化中的奇葩，在几经劫难之后，于今在中华大地上又绽放出更加绚丽的色彩，展现更具魅力的姿态。在改革开放的大潮中，他不仅走进了寻常百姓家，发挥着为世人排忧解难、趋吉避凶、安定社会的作用，更堂堂正正地走进了社会和科学的许多领域，在企业管理、市场经营、安全生产、社会治安、人才培养和任用，项目策化和决策等诸多方面，发挥着越来越大的作用，其预知功能也愈显神奇和不可替代。《周易》文化越来越受到世人包括外国人的瞩目。

 

一、《周易》文化是中华民族骄傲中的骄傲

一个人只有具有自己独特的形貌特征、性格特点、内涵品位，才能成为一个独立于人群、超凡脱俗的人。一个民族只有具有了自己独特的历史渊源、风俗民情、文化底蕴，才能独立于世界民族之林，成为优秀民族。而中华民族不仅仅是个勤劳、勇敢、智慧、善良、号称礼仪之邦的优秀民族，还具有悠久的历史，更具有内涵丰富的传统文化，是我们作为中华儿女的骄傲。

一提到传统文化，文人志士们就会如数家珍般掰着指头向你列举四书五经。四书者：《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。五经者：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。列举完毕，人们的骄傲也就到此为止，其实在这些骄傲之中还有一个更值得骄傲的骄傲，那就是：《周易》是群经之首。为什么要把《周易》列为群经之首？这是因为他的内涵更大更深，对中华民族的作用更大更广，对世界的影响更深更远，衍绵的历史更长更久。其他各“经”均大约成于2500年前，而《周易》早在3100年前就形成一套完整的文化体系了。其实《周易》还有更长的历史和更早的文化渊源，他是一部人经三圣、时历三古的经典之作。

上古时代，人祖伏羲把八卦图留给了他的子孙，那是人类处于茹毛饮血、尚不知刀耕火种的时代，华夏儿女就是靠这八卦的神奇力量来抵御野兽和自然灾害，渡过洪荒繁衍至今的。

到了中古时代，周文王姬昌被纣王作为人质押在羑里（今河南汤阴）时，他通过卜卦得知纣王必不长久，而其子武王姬发必成大业。姬昌专心于八卦的演绎，通过八经卦演绎出八八64卦，每卦又据变易之象和实践的验证配以卦辞；每卦由六个爻组成，共384爻，每爻又据变易之象和实践的验证配以爻辞，借以阐述对万事万物发展变化、吉凶祸福的看法，从而形成今天我们看到的《周易》本经。

到了下古时代的春秋时期，大成至圣先师孔子，这位中华民族传统文化最杰出的缔造者之一，更喜研究《周易》。在他初见《周易》时竟十分激动地说：“加我数年，五十以学易，可无大过矣。”时常抚卷，爱不释手，竟致“韦编三绝”，并亲自提笔为《周易》作《传》。后人把孔子所作十《传》称为《易传》，把文王所演的64卦和卦爻辞称为《易经》，又把《易经》和《易传》合起来统称为《周易》。

由此看来，《周易》文化的历史其源也远、其流也长。在历史上的传承过程中虽然也历经劫难，最终还是传到了今人的手中，融入到中华儿女的血液中。秦始皇虽然有过焚书坑儒的残暴之举，但对《周易》类书却没动毫毛。至近古的康乾盛世在整顿古籍之时，也不曾犹豫地把《周易》及其各分支术数收进了四库全书。历代君王都无伤于《周易》，因为《周易》文化不仅是中华民族的传统文化，还是传统文化的源头，是中华民族自豪中的自豪、骄傲中的骄傲。

二、《周易》文化是现代科学中的科学

何谓科学？《现代汉语词典》里对科学的解释是指发现、积累并公认的普遍真理或普遍定理的运用，已系统化和公式化了的知识。

《周易》就是一门科学。《周易》的64卦就是一个数学矩阵，其中的每一卦都是一个数学模型，都是由阴、阳二爻进行有规律的排列组合而成。每个卦中的阴、阳爻的变易也充分体现了阴阳对立统一的规律，而64卦辞和364爻辞充满了哲理，句句都是辩证法。每个卦的五行属性，那就是中华民族最早的唯物论。也是世界上最早的唯物论。

《周易》不仅在古代为华夏儿女的生存、繁衍和发展起到了披荆斩棘的作用，在现代也在继续为炎皇子孙的现代化发展发挥着指点迷津、保驾护航的作用；不仅在中国人的社会活动中被广泛运用，而且许多先进国家也深受其益而将其列为研究课题；不仅在人类的文化、生活、经济、军事甚至政治领域中被广泛运用，甚至现代化科学技术领域中，也随处可见《周易》的身影。如《周易》的64卦虽然蕴涵了宇宙中的一切信息，但其本身却只是由阴阳两个爻通过不同的排列组合而成的，由此而产生的二进制语言使人类发明了计算机，而计算机已经成为现代人类不可或缺的使用工具而无处不在了。因此，可以毫不夸张地说：《周易》不仅仅是本来意义上的科学，也是现代意义上的科学，不仅仅是中国的科学，也是世界的科学，更可以说是科学中的科学。

三、弘扬易学任重而道远

《周易》虽是中华民族优秀的文化瑰宝，但在科技推动世界发展的当下，也只能是接地气的流行。在民间，老一辈人不讲《周易》，也不懂《周易》，但他们知道遇事要算一算，不顺之时最好调理化解，落魄之时改改运，成功之后散散财等等，看似简单，却又不简单。如此看来《周易》的生存空间非常广大，实则难登大雅之堂，弘扬起来更是不易。毕竟这在凡事讲究科学的时代，《周易》所产生的影响看不见也摸不着，尤其是“科学解释不了”，所以弘扬《周易》任重道远。

《周易》作为与《圣经》、《吠陀经》和《古兰经》齐名的世界文化四大元典之一，其重视性不如韩国。

韩国曾于2008年和2015年两次正式提出《周易》申报世界非物质文化遗产，而且具备一些较硬的条件。韩国国旗图案就来源于中国《周易》，全国有着众多的“周易”研究会，同时还拥有13家“周易”博物馆。目前，韩国的《周易》申报文本提交联合国的行动正在运作之中。

而我国则是将其交之于一个县级政府，让该县级政府努力将《周易》申报为国家级非物质文化遗产。一边是一个国家的中央政府正在努力将《周易》申报为世界非物质文化遗产，一边则是我们一个县级政府的卖力操作，其重视程度可想而知，所以弘扬《周易》之于学易人，道阻且长。

不过，在我国有个很奇怪现象，我们允许外来文化西方基督教在中华大地猖狂扩张全面出击收揽教徒，到处盖教堂教授圣经，就连小山村都有教堂供他们的教徒拜上帝。我们允许圣经办学，允许基督教徒聚众传道，但是我们却不允许易经办学。个中原因大家也心知肚明。

好在还有一些好消息可以鼓励学易之人继续弘扬易学，就是《周易》预测学被纳入博士招生。中国社会科学院作为政府文社科方面权威机构已经认可“周易预测”学术地位纳入学科建制开始着力培养掌握周易预测人才。周易作为学问从此进入继承发展阶段传播中华文明。

落实到个人，我是这样想的，以弘扬易学为使命的当你的作为感动了你所在那一方你的衣食父母的时候，当我们每个人都能和谐地融入生活的时候，《周易》文化也就会随之自然地融于人们的生活之中，成为人们文化生活中的一个部分，这就是我们要达到的目的。所以我三十多年来也是以此来规范自己的言行的。

在十年如一日的磨砺中，我不仅用心血和汗水浇灌了《周易》文化，也用劳苦和艰辛向世人证明《周易》的神奇。我曾用《周易》为四方百姓排忧解难，使他们对《周易》顶礼膜拜；也曾多次用《周易》为公安断案破迷，其简单、神速和准确令公安人员对《周易》不再说不；我更为几百家企业、集团公司、酒店和宾馆进行预测、策划和化解，使他们扭亏增盈、更上一层楼、成为经济巨人。我积极弘扬周易，且常常开班授易，让更多人了解周易，学习周易，使易经文化得到更好的传承。

我还把自己的所学所悟融会贯通，编著了二十多本易学专著，奉献给了时代和后人。我现在不仅在经营着自己的易学公司，更被香港、北京、上海、山东、海口等三十几家上市公司、集团公司、星级酒店和宾馆聘为常年经济策划和投资总顾问。《周易》使我从一芥草民到有了大师的名气，我也在我力所能及的地方和领域为《周易》正了名。我今天敢说：凡我所到之处，凡我与之打过交道的人，他们的“封建迷信”的观念已不复存在。我今后所要做的还是继续全方位多角度地弘扬《周易》文化，生命不息，奋斗不止。